Les Bapindi (ou Pindi) sont un peuple d'Afrique centrale établi en République démocratique du Congo. Leur nombre est estimé à 5 000 environ[1]. Leurs voisins sont les Pende et les Suku[1].

Langue

Ils parlent le Kipindi, une langue bantoue. La désignation kipindi doit être prise comme celle d'un groupe linguistique, d'une langue mère recouvrant plusieurs déclinaisons selon les aires géographiques issues de l'ancien Royaume du Kongo

Ethnonymie

Selon les sources et le contexte, on observe plusieurs formes : Apindi, Bapiindji, Ba-Pende, Misingi, Misinji, Misindji, Pandi, Bapindis, Phindi, Pindi, Pinji, Tupindi[2].

Histoire

L'histoire de Bapindi a été effacée du Royaume du Kongo et Royaume de Ndongo. Venus d'Angola, les Pindi se sont installés les premiers dans la région de la rivière Kwango[1]. ils sont célèbres pour connaître la prophétie Bapindi. Les prophéties parlent de l'union africaine et des 7 rois africains. Leur musique a été crée par les guerriers pindi qui faisaient peur aux portugais, c'est la même musique que les esclaves utilisaient pour s'échapper et qui se transforme aujourd'hui en jazz. Le peuple pindi est le peuple abandonné que le royaume kongo ne voulait pas qu'il fasse partie de l'histoire à cause de ses ancêtres Dieux après que la majorité du royaume kongo ait rejeté ses dieux.Nzambi (divinité)

Evolution des Bapindi

Si les Bapindi ont une histoire aussi glorieuse, où est le dénigrement dont ils font l'objet ? Le dénigrement des Bapindi était à l'origine l'œuvre des agents coloniaux. Ces derniers, après avoir abandonné le Kimbondo, devaient créer la division pour mieux asseoir leur autorité dans le Bas-Congo et le Kwilu voisins. Par la suite, ils ont commencé à diffuser de la propagande sur les Bapindi, les qualifiant de "guerriers et de sauvages", car ils n'acceptaient pas la civilisation occidentale. C'est devenu le moyen de diviser et de régner. C'est ainsi qu'à partir des machinations des colonialistes, les stéréotypes se collent à l'identité des pindis, notamment à Kinshasa, la capitale, où toutes les tribus du Congo finissent par se retrouver. Néanmoins, comme on peut le voir dans les écrits des sociologues et des ethnologues belges, l'administration coloniale a reconnu l'organisation et le dynamisme des Bapindi. Comme tous les propos calomnieux sont tenus loin de kimbondo, ou du chuchotement, les Bapindis ont poursuivi imperturbablement leurs activités traditionnelles dans tous les domaines : art, artisanat, construction, chasse, pêche et agriculture.

Les Bapindis ont été victimes de leur résistance exceptionnelle à l'oppression et à l'exploitation coloniales. Ceux du Kimbondo ont, entre autres, résisté farouchement aux efforts de « pacification » de la Force Publique et de l'administration de Léopold II.

Le peuple Bapindis est une société matrilinéaire qui inclut la lignée patrilinéaire comme nom de famille. Leurs villages ont un chef Prince Arnold Kufulula, qui est reconnus par le gouvernement congolais comme une fonction politique.[2]

Culture

Les Bapindi ont réalisé des statues, des masques, des objets de prestige et des panneaux décoratifs[1].


Notes et références

  1. a b c et d Jean-Baptiste Bacquart, L'Art tribal d'Afrique noire, Thames & Hudson, 2010, (éd. originale en anglais 1998), {p.|176-177}} (ISBN 978-2878113549) and https://www.barnesandnoble.com/w/wolf-of-congo-arnold-kufulula/1142234030 Prince of Kinshasa]
  2. Source RAMEAU, BnF [1]
  3. Brooklyn Museum

Voir aussi

Bibliographie

  • Olga Boone, Carte ethnique de la République du Zaïre : quart sud-ouest, Musée royal de l'Afrique centrale, Tervuren, 1973, p. 272
  • Carl Einstein, « Masques Bapindi » (1930), article réédité dans L'Art africain, 1991
  • Wolf of Congo Prince of Kinshasa

Discographie

  • (en) Leo A. Verwilghen, Folk Music of the Western Congo (dont Bapindi Sansas et Bapindi Hunting Calls), Smithsonian Folkway Records, 1952

Articles connexes

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