Annie Ernaux

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Annie Ernaux
Annie Ernaux al Salone del Libro.jpg
Annie Ernaux au Salon international du livre (Turin) en 2017.
Biographie
Naissance
Nom de naissance
Annie Thérèse Blanche DuchesneVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Formation
Université de Rouen-Normandie
Université de Bordeaux (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Activités
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Œuvres principales

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Annie Ernaux, née Duchesne le à Lillebonne (Seine-Inférieure), est une professeure de lettres et écrivaine française.

Née dans un milieu modeste, elle passe son enfance et sa jeunesse à Yvetot en Haute-Normandie puis fait ses études à l’université de Rouen puis à celle de Bordeaux. Elle devient successivement professeure certifiée, puis agrégée de lettres modernes en 1971.

Annie Ernaux fait son entrée en littérature en 1974 avec Les Armoires vides, un roman autobiographique. Elle obtient en 1984 le prix Renaudot pour La Place, également autobiographique.

Son œuvre littéraire, pour l'essentiel autobiographique, entretient des liens étroits avec la sociologie. Le prix Nobel de littérature lui est décerné en 2022 pour « le courage et l’acuité clinique avec laquelle elle découvre les racines, les éloignements et les contraintes collectives de la mémoire personnelle ».

En 2006, le prix Annie-Ernaux est créé.

Biographie

Enfance, études et vie familiale

Annie Duchesne[1] naît le [2] à Lillebonne (Seine-Inférieure) dans un milieu social modeste. Son père, Alphonse Léon Duchesne (1899-1967), et sa mère, Blanche Madeleine Dumenil (1906-1986)[3], sont ouvriers, puis petits commerçants, propriétaires d'un café-épicerie.

Elle a une sœur aînée Ginette (1932-1938), morte de diphtérie, et dont elle n'apprend l'existence qu'en 1950 en écoutant une conversation de sa mère[4],[5],[6],[7],[8].

Elle passe son enfance et sa jeunesse à Yvetot en Haute-Normandie où ses parents l'inscrivent dans un établissement d'enseignement privé catholique pour jeunes filles, puis poursuit ses études à l’université de Rouen et à celle de Bordeaux[9]. Elle devient successivement professeure certifiée, puis agrégée de lettres modernes en 1971. Elle travaille un temps à un projet de thèse, inabouti, sur Marivaux[10].

Au début des années 1970, elle enseigne au lycée de Bonneville[11], au collège d’Évire à Annecy-le-Vieux puis en 1977 à Pontoise avant d'intégrer le Centre national d'enseignement à distance (CNED)[12].

En 1964, elle épouse Philippe Ernaux, étudiant à Sciences Po qui deviendra haut-fonctionnaire territorial[13],[14]. Ils ont deux fils : Éric (né en 1964) et David (né en 1968[15]). Le couple divorce en 1981 après 17 ans de vie commune[16],[17].

De 1994 à 1997, elle a une relation amoureuse avec un étudiant à Rouen, de 30 ans son cadet. Il a pour elle une ferveur dont, dit-elle, elle « n'avait jamais été l'objet de la part d'un amant. Avec mon mari autrefois, je me sentais une fille du peuple, avec lui, cette fois j'étais une bourge »[18],[19],[20],[21].

Entre mars 2003 et janvier 2004, atteinte d'un cancer du sein, elle partage la vie du photographe Marc Marie[22],[23].

Avec son fils David, elle présente le film Les Années Super 8 [a] (en compétition pour la Caméra d'or) à la Quinzaine des réalisateurs du Festival de Cannes 2022.

Elle réside à Cergy (Val-d'Oise) depuis 1975[24].

Carrière littéraire

Annie Ernaux fait son entrée en littérature en 1974 avec Les Armoires vides, un roman autobiographique. En 1984, elle obtient le prix Renaudot pour un autre de ses ouvrages à caractère autobiographique, La Place.

Les Années, vaste fresque qui court de l'après-guerre à nos jours, publiée en 2008, est récompensée en 2008 et 2009 par plusieurs prix. Cette même année 2008, elle reçoit le prix de la langue française pour l'ensemble de son œuvre[25].

En 2011, Annie Ernaux publie L'Autre Fille, une lettre adressée à sa sœur, décédée avant sa naissance[26], ainsi que L'Atelier noir, qui rassemble différents carnets d'écriture constitués de notes, de plans et de réflexions liées à la rédaction de ses ouvrages. La même année, une anthologie intitulée Écrire la vie paraît dans la collection « Quarto ». Elle rassemble la plupart de ses écrits autobiographiques et propose un cahier d'une centaine de pages, composé de photos et d'extraits de son journal intime inédit.

En avril 2016, elle publie à nouveau un récit autobiographique, Mémoire de fille, dans lequel, près de soixante ans plus tard, elle se penche sur l'année de ses 18 ans, l'été 1958[27], lorsqu'elle a ses premières relations sexuelles pendant une colonie de vacances dans l'Orne — expérience qui restera pour elle, comme elle l'écrit dans l'ouvrage, « la grande mémoire de la honte, plus minutieuse, plus intraitable que n'importe quelle autre. Cette mémoire qui est en somme le don spécial de la honte[28] ». Son œuvre aborde fréquemment des thèmes féministes[29].

En 2017, elle reçoit le prix Marguerite-Yourcenar, décerné par la Société civile des auteurs multimédia[30], pour l'ensemble de son œuvre.

Elle est de plus en plus traduite et diffusée en langue anglaise, notamment ses deux ouvrages Les Années et L'Événement[31]. Ce dernier est adapté au cinéma en long-métrage, en 2021, par Audrey Diwan[32].

Le , l'Académie suédoise annonce que le prix Nobel de littérature est décerné à Annie Ernaux « pour le courage et l’acuité clinique avec laquelle elle met à découvert les racines, les éloignements et les contraintes collectives de la mémoire personnelle ». Elle est la 17e femme à se voir décerner ce prix prestigieux[33],[34]. Ce choix suscite les éloges de la presse internationale qui salue les combats politiques et sociétaux de l’écrivaine normande, et souligne l’originalité de son écriture[35]. Le journal régional Paris-Normandie parle d'« une fierté normande », « même si elle eut parfois des mots durs à l’endroit de sa région natale »[36].

Analyse de l'œuvre littéraire

Thèmes

L'œuvre d'Annie Ernaux est tirée de son expérience personnelle, qu'elle relate tout d'abord, dans ses trois premiers romans, sous l'angle du récit, certes autobiographique, mais néanmoins modifié par rapport au vécu réel. À partir de 1982, Annie Ernaux rejette totalement la forme romanesque pour se concentrer sur le matériau autobiographique que constitue son enfance dans le café-épicerie parental d’Yvetot, en Normandie. La parution de La Place en 1983 constitue un tournant dans son écriture, puisqu'elle adopte alors un style plus froid, factuel et minimaliste, que d'aucuns ont qualifié d' « écriture blanche »[réf. nécessaire]. Mêlant expérience historique et expérience individuelle, ses ouvrages dissèquent l’ascension sociale de ses parents (La Place, La Honte), son mariage (La Femme gelée), sa sexualité et ses relations amoureuses (Passion simple, Se perdre, L'Occupation), son environnement (Journal du dehors, La Vie extérieure), son avortement (L'Événement), la maladie d'Alzheimer de sa mère (Je ne suis pas sortie de ma nuit)[37]), la mort de sa mère (Une femme) ou encore son cancer du sein (L'Usage de la photo, en collaboration avec le photographe Marc Marie)[22].

Style

Annie Ernaux revendique une écriture neutre, « sans jugement, sans métaphore, sans comparaison romanesque », et évoque un style « objectif, qui ne valorise ni ne dévalorise les faits racontés », cherchant ainsi à « rester dans la ligne des faits historiques, du document[38] ».

Pour Annie Ernaux, il n'existe « aucun objet poétique ou littéraire en soi », et l'écriture est motivée par un « désir de bouleverser les hiérarchies littéraires et sociales en écrivant de manière identique sur des objets considérés comme indignes de la littérature, par exemple les supermarchés, le RER, et sur d'autres, plus nobles, comme les mécanismes de la mémoire, la sensation du temps, etc., en les associant »[39].

Elle déclare par ailleurs tenter d'écrire sur la langue du monde ouvrier et paysan normand qui a été le sien jusqu'à ses dix-huit ans : « Ce qui m'importe, c'est de retrouver les mots avec lesquels je me pensais et pensais le monde autour »[40].

La dernière phrase de Les Années propose une synthèse de son œuvre, de ses ambitions, mais surtout de son style : « Sauver quelque chose du temps où l'on ne sera plus jamais », sauver « toutes les images [qui] disparaîtront ».

Influence de la sociologie

L'œuvre d'Annie Ernaux est très fortement marquée par une démarche sociologique[41] qui tente de « retrouver la mémoire de la mémoire collective dans une mémoire individuelle »[42]. En tentant d'échapper au « piège de l'individualité », l'œuvre d'Ernaux esquisse une redéfinition de l'autobiographie, selon laquelle « l'intime est encore et toujours du social, parce qu'un moi pur, où les autres, les lois, l'histoire, ne seraient pas présents est inconcevable »[43].

Dès lors, Annie Ernaux adopte une démarche objectivante empruntée au sociologue, et se considère avant tout comme la somme d'un vécu nourri de références et de caractéristiques collectives :

« Je me considère très peu comme un être singulier, au sens d'absolument singulier, mais comme une somme d'expérience, de déterminations aussi, sociales, historiques, sexuelles, de langages, et continuellement en dialogue avec le monde (passé et présent), le tout formant, oui, forcément, une subjectivité unique. Mais je me sers de ma subjectivité pour retrouver, dévoiler les mécanismes ou des phénomènes plus généraux, collectifs[44]. »

Selon elle, cette démarche sociologisante permet d'élargir le « je » autobiographique traditionnel : « Le “Je” que j'utilise me semble une forme impersonnelle, à peine sexuée, quelquefois même plus une parole de “l'autre” qu'une parole de “moi” : une forme transpersonnelle en somme. Il ne constitue pas un moyen de m'autofictionner, mais de saisir, dans mon expérience, les signes d'une réalité »[45].

Ainsi, ses ouvrages traitent du « métissage social », de sa trajectoire (fille de petits commerçants devenue étudiante, professeur puis écrivaine) et des mécanismes sociologiques qui l'accompagnent.

À la mort du sociologue Pierre Bourdieu en 2002, Annie Ernaux signe un texte-hommage publié dans Le Monde[46], dans lequel elle revient sur les liens ténus qui unissent son œuvre à la démarche sociologique, les textes de Bourdieu ayant été pour elle « synonymes de libération et de « raisons d'agir » dans le monde ». En 2013, elle participe à l'ouvrage collectif Pierre Bourdieu. L'insoumission en héritage, dans lequel elle écrit l'article « La Distinction, œuvre totale et révolutionnaire »[47], sur l'essai du sociologue : La Distinction, publié en 1979.

Engagements politiques et prises de position

À l'élection présidentielle de 2012, elle soutient le candidat du Front de gauche, Jean-Luc Mélenchon, car « il reprend une parole, communiste mais pas seulement, qu'on n'entendait plus[48]. »

Le , elle est parmi les signataires de l'Appel des 58 : « Nous manifesterons pendant l'état d'urgence »[49],[50].

Le , elle fait partie des signataires d'une tribune contre la tentative du gouvernement de discréditer le mouvement contre la loi El Khomri par des poursuites judiciaires[51].

Le , à la suite de la publication d'une analyse de Jean Birnbaum dans laquelle celui-ci « rapporte des propos tenus ici ou là sur les Indigènes de la République et, au-delà, sur l'antiracisme décolonial et politique », elle cosigne, dans Le Monde, une tribune de soutien à Houria Bouteldja — porte-parole du mouvement et auteure de Les Blancs, les juifs et nous (2016) —, affirmant notamment qu'elle est « la cible privilégiée des accusations les plus insensées, qui sont autant de calomnies : racisme, antisémitisme, homophobie…[52]. » La pétition déclenche à son tour quelques réactions[53],[54], Jack Dion de Marianne décrivant le texte comme étant « ahurissant d'allégeance à une dame qui a exposé son racisme au vu et au su de tous[55] ».

En , elle est signataire d'une pétition en collaboration avec des personnalités issues du monde de la culture pour boycotter la saison culturelle croisée France-Israël, qui selon l'objet de la pétition sert de « vitrine » à l'État d'Israël au détriment du peuple palestinien[56].

En , elle cosigne une tribune dans Libération en soutien au mouvement des Gilets jaunes[57]. Toujours dans Libération, elle cosigne, le , avec 1 400 personnalités du monde de la culture, la tribune « Nous ne sommes pas dupes ! » soutenant le mouvement des Gilets jaunes et affirmant « … les gilets jaunes, c'est nous »[58].

En 2019, elle cosigne dans Mediapart un appel au boycott[59] du Concours Eurovision de la chanson 2019 à Tel Aviv.

Le , dans les débuts de la crise du Covid-19, elle adresse une lettre ouverte[b] à Emmanuel Macron[c], lue par Augustin Trapenard, dans l'émission Boomerang sur France Inter, pour dénoncer sa politique : « Depuis que vous dirigez la France, vous êtes resté sourd aux cris d'alarme du monde de la santé et ce qu'on pouvait lire sur la banderole d'une manif en novembre dernier – "L'État compte ses sous, on comptera les morts" – résonne tragiquement aujourd’hui »[60],[61],[62].

En décembre 2021, elle rejoint le parlement de l'Union populaire rassemblant des personnalités du monde associatif, syndical et intellectuel derrière la candidature de Jean-Luc Mélenchon à l'élection présidentielle de 2022[63].

Distinctions

Hommage

  • En 2006, le prix Annie-Ernaux est créé et organisé conjointement par la commune de Saint-Leu-la-Forêt (représentée par la bibliothèque municipale), la librairie « À la Page 2001 » et l’association des Amis de la bibliothèque[70], dont elle est la « marraine ».

Critiques et polémiques

Accueil critique

Si Annie Ernaux bénéficie d'une réception critique favorable dans le milieu universitaire (comme en témoigne le grand nombre de thèses et d'études dont son œuvre est le sujet[71]), en France, certains critiques littéraires ont dans le passé qualifié son œuvre de « misérabiliste » et « racoleuse », et ont reproché à l'auteure d'« observer des gens sans ressources » et de « relever de leur catégorie au titre de RMIste du style et du vocabulaire »[72]. Son œuvre fait cependant l'objet d'éloges quasi unanimes depuis la publication des Années, en 2008, « ce grand et beau livre, éblouissant de maîtrise » selon Nathalie Crom[73] dans Télérama, récompensé par plusieurs prix littéraires. Annie Ernaux est dès lors l'objet d'une « attention extraordinaire de la part des critiques littéraires et du lectorat », la publication des Années ayant entraîné une « acclamation générale »[74].

Pour Frédéric Beigbeder, Annie Ernaux est devenue un « écrivain officiel » qui serait « unanimement salué par une critique béate »[75]. Recensant également Mémoire de fille en 2016, Roland Jaccard déplore que l'écrivaine ne soit pas parvenue à « se soustraire aux lieux communs qui lui auraient peut-être permis […] d’acquérir un certain style »[76]. La remise du prix Nobel de littérature ne met pas un terme aux jugements négatifs concernant son œuvre[77],[78]. Christian Salmon considère, lui, qu'à la « joie » des lecteurs devant ce prix répond « une clameur de haine venue de l'extrême droite, mais aussi de l'extrême centre qui visait tout autant l'autrice, dont on niait le talent, que la militante de gauche honnie ». Selon lui, les livres d'Annie Ernaux déconstruisent « les manières codifiées de voir et de penser » ce qui expliquerait sans doute leur rejet par les « garde-chiourmes de la langue. Et du pouvoir »[79]. Pour Frédéric-Yves Jeannet, ces critiques « relèvent sans aucun doute de mobiles plus obscurs –politiques, misogynes ou bien-pensants– que ceux de l'analyse littéraire »[79]. Solange Bied-Charreton, dans Marianne, estime également que le procès de son style révèle une mauvaise foi partisane de ses détracteurs[80]

Polémiques autour de Richard Millet

En , Annie Ernaux réagit à la publication de Langue fantôme suivi d’Éloge littéraire d'Anders Breivik de Richard Millet et publie dans Le Monde un texte intitulé « Le pamphlet fasciste de Richard Millet déshonore la littérature ». Elle y dénonce notamment « des propos qui exsudent le mépris de l’humanité et font l’apologie de la violence[81]. » Le lendemain, le même quotidien publie un texte de soutien à cette prise de position signé par 109 personnalités du monde des lettres. Dans Le Point, Patrick Besson ironise sur cette « liste exhaustive de dénonciateurs qui restera dans l'histoire des lettres françaises comme la liste Ernaux » qu'il qualifie par ailleurs d'« écrivain lamentable »[82]. Franck Spengler, dans un article intitulé « Jean-Marie Gustave Le Clézio et Annie Ernaux se déshonorent » pose la question : « Qui êtes-vous, Madame Ernaux, Monsieur Le Clézio pour définir ce qui est bon ou non d'écrire ? » et pour envoyer « au bûcher » Richard Millet[83].

Revenant sur cette affaire quelques années plus tard, Benoît Duteurtre note qu'Annie Ernaux en demandant que Richard Millet ne soit plus édité ni ne puisse éditer les autres et en rassemblant « un bataillon d’auteurs en vue d’obtenir son châtiment » parvint à « accomplir ce qu’on avait rarement vu, même en Union soviétique : une pétition d’écrivains dirigée contre un écrivain ; confrérie rassemblée non par solidarité, mais par la volonté d’éliminer une brebis galeuse »[84].

Œuvre

Romans et récits autobiographiques

Œuvres réunies

Entretiens

  • Mémoire et réalité , entretien avec Gilbert Moreau, Les Moments Littéraires, no 6, 2e semestre 2001
  • L'Écriture comme un couteau, avec Frédéric-Yves Jeannet, Stock, 2003
    rééd. Gallimard, coll. « Folio », 2011, avec une postface inédite de l'auteure, intitulée « À jour ».
  • Dit de femmes. Entretiens d’écrivaines françaises, entretiens avec Michele Magill et Katherine S. Stephenson, Summa Publication, 2003.
  • La littérature est une arme de combat , avec Isabelle Charpentier, Rencontres avec Pierre Bourdieu, sous la direction de Gérard Mauger, éditions du Croquant, 2005, p. 159-175.
  • Entretien avec Annie Ernaux, Maison des écrivains, , in Écritures Blanches[90], sous la direction de Dominique Rabaté et Dominique Viart, Presses Universitaires de Saint-Étienne, 2009 (ISBN 978-2-86272-495-9)
  • Écrire, écrire, pourquoi ?, entretiens avec Raphaëlle Rérolle, éditions de la Bibliothèque publique d'information, coll. « Paroles en réseau », 2011.
  • Le Vrai Lieu, entretiens avec Michelle Porte, Gallimard, 2014 (ISBN 9782070145966)

Ouvrages collectifs

Livres audio

Adaptations

Cinéma

Radio

Théâtre

Bibliographie

Études et essais

  • Isabelle Charpentier, Une Intellectuelle déplacée – Enjeux & usages sociaux et politiques de l'œuvre d’Annie Ernaux (1974-1998), Thèse de Doctorat de Science politique, Amiens, université de Picardie - Jules Verne, 1999 (3 vol., 849 p. – 731 p. + 118 p. d’annexes)
  • Denis Fernandez-Recatala, Annie Ernaux, éditions du Rocher, 1994
  • Claire-Lise Tondeur, Annie Ernaux ou l'exil intérieur, Rodopi, 1996
  • (en) Siobhán McIlvanney, Annie Ernaux : The Return to Origins, Liverpool University Press, 2001
  • (de) Heike Ina Kuhl, « Du mauvais goût » : Annie Emaux's Bildungsaufstieg als literatur-und gesellschaftskritische Selbstzerstörung, Max Niemeyer, coll. « Mimesis », 2001, 301 p.
  • Fabrice Thumerel (dir.), Annie Ernaux : une œuvre de l’entre-deux, Paris, Artois Presses Université, 2004
  • Lyn Thomas, Annie Ernaux à la première personne, Stock, 2005
  • Amaury Nauroy (sous la direction), Annie Ernaux/ Albert Memmi, revue Tra-jectoires, 2006
  • (en) Loraine Day, Writing shame and desire : the work of Annie Ernaux, Peter Lang, 2007
  • Francine Dugast-Porte, Annie Ernaux : étude de l'œuvre, Bordas, 2008
  • Adrien Scharff, Le Temps et le moi dans l'œuvre d'Annie Ernaux, Le Manuscrit, 2008
  • Élise Hugueny-Léger, Annie Ernaux, une poétique de la transgression, Peter Lang, Berne 2009
  • Michèle Bacholle-Boskovic, Annie Ernaux. De la perte au corps glorieux, Presses universitaires de Rennes, 2011
  • Danielle Bajomée et Juliette Dor (dir.), Annie Ernaux. Se perdre dans l'écriture de soi, Klincksieck, 2011
  • Thomas Hunkeler et Marc-Henry Soulet (dir.), Annie Ernaux. Se mettre en gage pour dire le monde, Métis Presses, Collection « Voltiges », 2012[96], 220 pp. (ISBN 978-2940406654)
  • Pierre-Louis Fort, Violaine Houdart-Merot (eds), Annie Ernaux. Un engagement d'écriture, Presses de la Sorbonne Nouvelle, collection « fiction/non fiction 21 », 2015 (ISBN 978-2-87854-676-7)
    • Élise Hugueny-Léger: Écrire le retour sur soi: postures d’engagement et d’accompagnement dans les socioanalyses d’Annie Ernaux et de Didier Eribon, p. 159 - 168 texte intégral en ligne
    • Entretien avec Pierre-Louis Fort - Annie Ernaux, ibid. p. 201-207 en ligne
  • Patrick Froehlich, Annie Ernaux, collection Duetto, Éditions Nouvelles Lectures, 2020

Études comparées

Articles

  • Mendel Péladeau-Houle, « Trace et temps. Les ‘‘formes de vie’’ dans L’usage de la photo d’Annie Ernaux et de Marc Marie », Études françaises, vol. 57, n° 2, 2021, p. 141-153 (lire en ligne).
  • Jean Pierrot, « Annie Ernaux et l’ "écriture plate" », in Écritures Blanches[90], sous la direction de Dominique Rabaté et Dominique Viart, Presses Universitaires de Saint-Étienne, 2009 (ISBN 978-2-86272-495-9)
  • Isabelle Charpentier, « Annie Ernaux ou l’art littérairement distinctif du paradoxe », Revue des Sciences Humaines, n° 299 : « Le roman parle du monde – Lectures sociocritiques & sociologiques du roman contemporain», coordonné par Émilie Brière, Mélanie Lamarre & Dominique Viart, , p. 57-77.
  • Isabelle Charpentier, « Les réceptions ‘ordinaires’ d’une écriture de la honte sociale – Lecteurs d’Annie Ernaux », Idées – La Revue des sciences économiques & sociales, numéro spécial 155 : « Cultures, publics & réceptions », , p. 19-25.
  • Isabelle Charpentier, « De corps à corps – Réceptions croisées d’Annie Ernaux », Politix (Revue des sciences sociales du politique), n° 27, 3e trim. 1994, p. 45-75.
  • Isabelle Charpentier, « ‘Reconstituer un temps commun’ pour ‘sauver quelque chose du temps où l’on ne sera plus jamais’... Modalités et enjeux de l’inscription du rapport au temps dans Les années (2008) d’Annie Ernaux », Cahier de langue & de littérature (université Abdelhamid Ibn Badis de Mostaganem), no 7 (« Varia »), 2014.
  • Isabelle Charpentier, « ‘Quelque part entre la littérature, la sociologie & l’histoire’ – L’œuvre autosociobiographique d’Annie Ernaux ou les incertitudes d’une posture improbable », Contextes – Revue de sociologie de la littérature, n° 1 : « Discours en contexte – Théorie des champs & analyse du discours », sous la dir. de Jérôme Meizoz, avec Jean-Michel Adam & Panayota Badinou, université de Liège, en ligne
  • Isabelle Charpentier, Notice « Annie Ernaux », in Sapiro (Gisèle) [dir.], Dictionnaire international Pierre Bourdieu, Paris, CNRS Éditions, 2017.
  • Isabelle Charpentier, « Écrire pour ‘venger sa race’ ou de l’usage littéraire stratégique de la sociologie… Le renouvellement de l’écriture ‘autosociobiographique’ d’Annie Ernaux de Journal du dehors (1993) au ‘récit-fusion’ Les années (2008) », in Labari (Brahim) [dir.], Ce que la sociologie fait de la littérature et vice-versa, Paris, Publibook, coll. « Sciences humaines et sociales », 2014, p. 127-150.
  • Isabelle Charpentier, « Les années, une ‘autobiographie collective’ », in Damlé (Amaleena) et Rye (Gill) [dir.], Aventures et expériences littéraires : écritures des femmes au début du vingt-et-unième siècle, Amsterdam, Rodopi, 2014, p. 75-92
  • Isabelle Charpentier, « Les ‘ethnotextes’ d’Annie Ernaux ou les ambivalences de la réflexivité littéraire », in Bajomée (Danielle), Dor (Juliette) [dir.], Annie Ernaux. Se perdre dans l’écriture de soi, Paris, Klincksieck, coll. « Circare », 2011, p. 77-101.
  • Isabelle Charpentier, « Des passions critiques pas si simples… Réceptions critiques de Passion simple d’Annie Ernaux », in Bajomée (Danielle), Dor (Juliette), Henneau (Marie-Élisabeth) [dir.], Femmes & livres, Paris, L’Harmattan, coll. « Des idées & des femmes », 2007, p. 231-242.
  • Isabelle Charpentier, « Lectrices & lecteurs de Passion simple d’Annie Ernaux – Les enjeux sexués des réceptions d’une écriture de l’intime sexuel », in Charpentier (Isabelle) [dir.], Comment sont reçues les œuvres ? Actualités des recherches en sociologie de la réception & des publics, Paris, Creaphis, 2006, p. 119-136. Article repris dans Benoît (Madhu), Berthier-Foglar (Susanne), Carter (Linda) [dir.], Sites de résistance – Stratégies textuelles (Sites of Resistance – Textual Tactics), Paris, Manuscrit Université, 2006, p. 263-294.
  • Isabelle Charpentier, « Produire ‘une littérature d'effraction’ pour ‘faire exploser le refoulé social’ – Projet littéraire, effraction sociale & engagement politique dans l’œuvre auto-sociobiographique d’Annie Ernaux », in Collomb (Michel) [dir.], L’Empreinte du social dans le roman depuis 1980, Montpellier, Publications de l’université Paul-Valéry – Montpellier III, 2005, p. 111-131.
  • Isabelle Charpentier, « Anamorphoses des réceptions critiques d’Annie Ernaux : ambivalences & malentendus d’appropriation », in Thumerel (Fabrice) [dir.], Annie Ernaux : une œuvre de l’entre-deux, Arras, Artois Presses Université/SODIS, 2004, p. 225-242.

Documentaires

Colloques sur l'auteure

  • Colloque : « Annie Ernaux : une œuvre de l'entre-deux », organisé par l'université d'Artois, d'Arras (Pas-de-Calais), du 18 au [97]. Publication, de l'ouvrage collectif Annie Ernaux : une œuvre de l'entre-deux, études réunies par Fabrice Thumerel, Arras, Artois Presse Université, 2004.
  • Colloque pluridisciplinaire « Littérature – Sociologie – Théâtre : L’impact social & politique de l’œuvre d’Annie Ernaux dans la construction de soi », organisé par le Théâtre du Chaudron (Jeanne Champagne) & La Cartoucherie de Vincennes (Vincennes, )
  • Colloque : « Approches critiques et interdisciplinaires » sur l'œuvre d'Annie Ernaux[98], en présence de l'auteure, organisé par le département d’études françaises de l'université York de Toronto (Canada), du 22 au [99]. (fr) Sergio Villani (dir.) : Annie Ernaux : Perspectives critiques Literary criticism series, 18. Legas, New York & Ottawa 2009 (ISBN 189749310X) (Un essay : (en) Les contributions.)
  • Colloque : « Annie Ernaux, se perdre dans l’écriture de soi », organisé par l’université de Liège (Belgique), le [100] Publication, à la suite de ce colloque, de l'ouvrage collectif Annie Ernaux, se perdre dans l’écriture de soi, sous la direction de Danielle Bajomée et Juliette Dor, Klincksieck, 2011.
  • Colloque : « Annie Ernaux. Se mettre en gage pour dire le monde », en présence de l'auteure, organisé par l’université de Fribourg (Suisse), du 21 au [101]. Publication, à la suite de ce colloque, de l'ouvrage collectif Annie Ernaux. Se mettre en gage pour dire le monde, sous la direction de Thomas Hunkeler et Marc-Henry Soulet, MétisPresses, Collection Voltiges, 2012[96].
  • Colloque : « L’œuvre d'Annie Ernaux : le temps et la mémoire », en présence de l'auteure, organisé par le Centre Culturel International de Cerisy (CCIC), de Cerisy-la-Salle (Manche), du 6 au [102].
  • Colloque : « L’intertextualité dans l’œuvre d’Annie Ernaux », en présence de l'auteure[103], organisé par le Centre d’Études et de Recherche Éditer / Interpréter (CÉRÉdI) de l'université de Rouen (Haute-Normandie), du 14 au [104].
  • Colloque : « En soi et hors de soi : l'écriture d'Annie Ernaux comme engagement », en présence de l'auteure, organisé par le CRTF et le CICC de l'université de Cergy-Pontoise, le 19 et .

Notes et références

Notes

  1. ↑ À la fin de l'hiver 1972, Annie Ernaux et son mari Philippe achètent une caméra Super Huit Bell et Howell. Philippe Ernaux est le premier filmeur et conserve ce rôle de 1972 à 1981, Annie et leurs deux fils Éric et David devenant les sujets filmés. Annie Ernaux s'interroge : garder la trace des moments de bonheur et des choses belles, c'est naturellement ce désir qui parcourt les images. Filmer ce que jamais on ne verra deux fois : la promenade sur le lac d'Annecy, dans les gorges du Fier, les premières descentes à ski de David ou les premières brasses d'Éric. Les images montrent les habitudes d'une famille de la classe moyenne tiraillée entre les attraits de la société de consommation naissante et des aspirations plus intellectuelles qui transparaissent dans le choix de destinations dépaysantes loin du tourisme de masse ; au Chili à l’époque de l'Unité populaire de Salvador Allende ou encore dans la République populaire socialiste d'Albanie d'Enver Hoxha. Puis il y a la Corse, l'Espagne, juste après la mort de Francisco Franco. Dès 1977, il n’y aura plus de repas d'anniversaire, plus de moments d'intimité familiale filmés. La rareté des corps et des visages sur les images au fil des bobines traduit l'éloignement du couple et derrière l'image de la jeune mère lisse qu'incarne Annie Ernaux à la caméra, elle ne peut s'empêcher de se souvenir qu'il y a une femme taraudée secrètement par la nécessité d’écrire. Sur les images filmées à l’occasion d'un dernier voyage familial au Portugal, en 1981, plus personne ne sourit. Le contraste est saisissant, remarque Annie Ernaux, avec « toutes les espérances » de la présidence du socialiste François Mitterand. La même année, un voyage éclair de quatre jours à Moscou est le dernier à être filmé. Son ex-mari est parti avec la caméra. Elle a eu la garde de ses deux fils et des bobines de film, oubliées pendant près de 40 ans. Le film est aussi l'occasion, d'évoquer des années déterminantes de la vie d'Annie Ernaux. Il fallait des mots pour donner sens à ce temps muet et complexe, ces bribes d'une vie familiale prises de manière invisible dans l'histoire de l’époque. Annie et David Ernaux ont décidé de les poser sur ces images[16],[17].
  2. ↑ Accompagnement musical : Erik Satie - Premiere des Gnossiennes
  3. ↑ « Je vous fais une lettre - Que vous lirez peut-être - Si vous avez le temps ». À vous qui êtes féru de littérature, cette entrée en matière évoque sans doute quelque chose. C'est le début de la chanson de Boris Vian Le déserteur, écrite en 1954, entre la guerre d'Indochine et celle d'Algérie. Aujourd'hui, quoique vous le proclamiez, nous ne sommes pas en guerre, l'ennemi ici n'est pas humain, pas notre semblable, il n'a ni pensée ni volonté de nuire, ignore les frontières et les différences sociales, se reproduit à l'aveugle en sautant d'un individu à un autre. Les armes, puisque vous tenez à ce lexique guerrier, ce sont les lits d'hôpital, les respirateurs, les masques et les tests, c'est le nombre de médecins, de scientifiques, de soignants.

Références

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  36. ↑ Stéphane Siret, « Prix Nobel de littérature : Annie Ernaux, fierté normande », sur Paris-Normandie, .
  37. ↑ a et b Ce titre est entre guillemets, car comme le mentionne Annie Ernaux dans cet ouvrage : «  "Je ne suis pas sortie de ma nuit" est la dernière phrase que ma mère a écrite. » Éditions Gallimard, collection Folio, 1999, p. 13.
  38. ↑ Guy Allix et Martine Margueritte, Autour de La Place avec Annie Ernaux.
  39. ↑ L'Écriture comme un couteau, entretiens avec Frédéric-Yves Jeannet, Paris, Stock, 2003, p. 80-81.
  40. ↑ Annie Ernaux, La Honte (1997), Paris, Gallimard, coll. « Folio », 2008, p. 13.
  41. ↑ Christian Baudelot, « Briser des solitudes… Les dimensions psychologiques, morales et corporelles des rapports de classe chez Pierre Bourdieu et Annie Ernaux », Annie Ernaux : une œuvre de l'entre-deux, études réunies par Fabrice Thumerel, Arras, Artois Presse Université, 2004, p. 165-176.
  42. ↑ Annie Ernaux, Les Années, Paris, Gallimard, 2008, p. 239.
  43. ↑ Annie Ernaux, L'Écriture comme un couteau, op. cit. p. 152.
  44. ↑ Annie Ernaux, L'Écriture comme un couteau, op. cit., p. 148.
  45. ↑ Annie Ernaux, « Vers un Je transpersonnel », RITM, université Paris X, no 6, 1994.
  46. ↑ « Bourdieu : le chagrin ».
  47. ↑ a et b Ernaux, 2010: La preuve par corps. Dans Jean-Pierre Martin (dir.), Bourdieu et la littérature. Éd. Cécile Defaut, p. 23-27. Et: "La Distinction", œuvre totale et révolutionnaire. Dans Édouard Louis, dir.: Pierre Bourdieu. L’insoumission en héritage. Paris, PUF 2013, p. 17-48 [Le texte correspond à une conférence prononcée à l’Institut de Tokyo en mai 2004]. Cf. Annie Ernaux : stratégies discursives pour une écriture politique du dévoilement, série: Les Discours politiques. Regards croisés. Par Nieves Ibeas-Vuelta.
  48. ↑ Annie Ernaux : « Passion amoureuse et révolte politique, cela va de pair », rue89.nouvelobs.com, 10 décembre 2011.
  49. ↑ Collectif, « L'appel des 58 : "Nous manifesterons pendant l'état d'urgence" », Club de Mediapart,‎ (lire en ligne).
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Voir aussi

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Articles connexes

Liens externes

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